El 1 de enero de 2024 se conmemoró el 30 aniversario del levantamiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN). Ante un régimen violento y neoliberal encarnado por el Estado mexicano, los zapatistas —un grupo conformado por diversas comunidades y pueblos indígenas del sur de Chiapas— declararon una guerra contra el olvido y alzaron el grito: ¡ya basta! En estas tres décadas, el zapatismo ha mantenido su lucha por medio de la práctica encarnada y la rebeldía cotidiana. Ante el evidente desgaste del Estado-nación, las vanguardias revolucionarias de los siglos xx y xxi, y la modernidad capitalista que impone una sola forma de ver, estar y pensar el mundo, el zapatismo ha sido capaz de organizar un movimiento basado en la rebeldía de mujeres y hombre comunes, quienes han logrado formular un lenguaje radicalmente esperanzador...

La obra Pensar al revés. Trabajo y organización de la empresa japonesa forma parte de una trilogía de libros del autor francés Benjamín Coriat, que incluye los títulos El taller y el cronómetro (1982) y El taller y el robot (2007). Coriat, de formación sociólogo, filósofo y doctor en economía, es profesor en la Facultad de Economía y Gestión de la Universidad Sorbonne Paris Nord, además de pertenecer a la asociación Économistes atterrés —Economistas aterrados—, en la cual confluyen economistas posicionados en contra de la implementación de políticas neoliberales.

The Peace: A Warrior’s Journey es el último libro del teniente general Roméo Dallaire en colaboración con Jessica Dee Humphreys. Quizá para el gran público resulte desconocido el nombre del autor, pero fue él quien comandó la Misión de Asistencia de Naciones Unidas para Ruanda (Unamir, por su acrónimo en inglés) entre octubre de 1993 y agosto de 1994, para apoyar en un proceso de reconciliación entre las dos principales etnias de este país africano: hutus y tutsis.

La acción de los movimientos sociales actuales sugiere reflexionar sobre las formas de liderazgo comunitario y las iniciativas colectivas que han surgido recientemente, configurando una escena social y cultural novedosa en el plano político, con sujetos y actores críticos emergentes, que comparten significados y muestran afinidad de voluntades para el bien común; que despliegan prácticas organizativas y de tejido social en sus espacios y territorios “para la búsqueda compartida de la liberación” (Valdez, 2013: 21), así como para “experimentar prácticas de organización social alternativas, más horizontales y autónomas”...

En 1973 tenía 30 años de edad y me encontraba estudiando la maestría en antropología social en la Universidad Iberoamericana (Ibero). El director de mi tesis era el doctor Ángel Palerm. Bajo su tutela escribí varios textos que discutí con él y en los que incorporé las pistas que me sugería. Fueron publicados porque él los avalaba.

Partiendo de la experiencia cotidiana de los lancheros que dan recorridos turísticos en el Cañón del Sumidero, en Chiapas, México, este artículo describe cómo se incorpora uno de los proyectos de desarrollo más emblemáticos del estado de Chiapas —la presa hidroeléctrica Manuel Moreno Torres— a la vida cotidiana de las personas que viven en la región, a una generación de su construcción. El artículo sostiene que los discursos desarrollistas no han sobrevivido tanto tiempo como la represa, y que las lecturas contemporáneas de sus efectos más bien están inmersas en un marco ético general centrado en diversos ideales contradictorios sobre masculinidad.

En este texto analizamos el Registro Nacional de Personas Desaparecidas y No Localizadas (RNPDNO), herramienta oficial del gobierno mexicano para contar y buscar a quienes han desaparecido en el territorio nacional. Presentamos una breve historia del RNPDNO, así como las interpretaciones de los familiares de personas desaparecidas, activistas y periodistas acerca de esta herramienta, cuyos testimonios obtuvimos mediante 20 entrevistas estructuradas. Nuestro objetivo es aportar a la discusión sobre cómo construir mejores herramientas de verdad y memoria en un contexto de violencia masiva y aumento de las desapariciones forzadas a lo largo del país.

En este artículo se realiza un estudio comparado de algunos principios que sostienen los sistemas jurídicos indígenas, con ejemplos de la comunidad Zapoteca serrana de Santa Catarina Ixtepeji, Oaxaca; la Nación Yoeme o Yaqui, y la comunidad Nahua de San Felipe Cuauhtenco, municipio de Contla de Juan Cuamatzi, Tlaxcala. El objetivo es observar perspectivas desde el sur, el norte y el centro de México sobre las concepciones propias del derecho en las naciones originarias con el fin de contribuir a la construcción de una teoría del derecho indígena desde la propuesta de la comunalidad.

En el presente artículo exponemos las visiones de los agentes turísticos que operan en Bah.as de Huatulco, Oaxaca, con el fin de dilucidar el nivel de convergencia y divergencia entre éstas, así como la coherencia entre sus estrategias y fines. Este conocimiento, a su vez, permitir. dimensionar la dificultad para ponerlos en perspectiva. La búsqueda de consenso sobre adónde ir tiene sus exigencias, y la gestión, en general, sus limitaciones, circunstancias que aquí también se analizan. Se encontró que los agentes turísticos con frecuencia coinciden sobre adónde ir; que el conocimiento de las estrategias es parcial en lo individual, aunque suficiente en lo colectivo, y que el cumplimiento de los deseos de quienes participan no depende sólo de ellos, sino de otras fuerzas, como, por ejemplo, las de naturaleza política y económica.

En este artículo expongo un proceso judicial vinculado a una situación de desplazamiento forzado ocurrida en diciembre de 2011 en Chiapas, México, por motivos de violencia política. A partir del trabajo de campo y en archivo analizo los usos particulares sobre un conjunto de discursos y categorías relacionadas con la justicia indígena y la construcción de “otros indeseables” por parte de las autoridades locales. Para ello, reconstruyo los modos en que éstos circulan en una dimensión práctica de la justicia, en sus entramados normativos y espacios institucionales para la administración de conflictos; también presento las versiones, moralidades y legitimidades “muy otras” impulsadas y comunicadas en la esfera pública desde el activismo social y de derechos humanos.

El presente dosier “Discusiones en torno a las distintas formas de violencia en México”, que da título a este número de la revista Desacatos, es una propuesta para discutir, desde el análisis de la experiencia, cómo se vinculan, excluyen y superponen distintas violencias en la vida de personas concretas en contextos específicos.

La vida callejera en Tijuana, Baja California, está inmersa en una serie de violencias en múltiples dimensiones, que pueden tener consecuencias letales. A partir de varios años de labor etnográfica y de experiencias en trabajo de campo con habitantes de la calle, este artículo propone la idea de la necroprecarización para pensar en el proceso de degradación vital de estas poblaciones como una forma de vivir lenta, pero progresivamente, hacia la muerte.

La búsqueda de personas en Guanajuato es una tarea femenina. El alto porcentaje de hombres víctimas de desaparición, as. como el abandono familiar paterno, lleva a las mujeres a tomar la jefatura de la familia o a ser madres solteras y a que se extienda hacia ellas la labor de cuidados ante la falta de un familiar. Su identificación como madres, desde el coraje, la rabia, la tristeza y la frustración, las pone en el papel de búsqueda de sus parejas, de sus hijos e hijas. 

En recientes fechas algunas organizaciones de la sociedad civil nacional e internacional han alertado sobre la situación de México ante la violación sistemática de los derechos humanos y el aumento de la violencia hacia grupos sociales históricamente estigmatizados (CNDH, 2021; HRW, 2022). Dicha situación se refleja en términos cuantitativos al observar las cifras del Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública, que en 2023 registraron 30 523 asesinatos, 848 feminicidios y 2 591 homicidios dolosos de mujeres.

En mayo de 2024 se publicó la décima primera edición del Índice de Paz México.1 Se trata de un texto de la mayor importancia, por varias razones. En primer lugar, por ser parte del Índice de Paz Global,2 la más importante medición de paz del ámbito mundial, que cada año da a conocer el Institue for Economics and Peace, en el que clasifica a 163 Estados y territorios independientes según sus niveles de paz. En segundo lugar, porque la ventaja de contar con un índice de esta naturaleza en México consiste en que, gracias a este esfuerzo sistemático y cuidadoso de medición año con año, disponemos de información precisa sobre los mismos indicadores durante un periodo prolongado, lo que nos da una perspectiva, no sólo de dónde estamos, sino de cuáles son las tendencias que observamos durante los últimos años. 

Hace 11 años se publicó por primera vez Cuerpo humano e ideología. Las concepciones de los antiguos nahuas. Ahora, la tercera edición de esta obra se justifica tanto por su aporte como por la renovada vigencia que adquiere a la luz de los debates que se han sucitado en la actualidad. 

Alfredo López Austin es conocido por su valiosa contribución al conocimiento de la cosmovisión, los mitos, los rituales y la interpretación iconográfica de los antiguos pobladores de México. Aunque él murió en 2021, dejó un legado editorial que por fortuna comienza a reeditarse. 

El libro Pueblos indígenas ante la epidemia del vih. Política, culturas y prácticas de la salud en Chiapas y Oaxaca, del investigador Rubén Muñoz Martínez, es un denso e innovador trabajo organizado en siete capítulos, una introducción y unas consideraciones finales. Muñoz Martínez dialoga teórica y metodológicamente con una vasta bibliografía, que incluye autores clásicos de la antropología médica; además, analiza datos etnográficos, históricos y epidemiológicos del vih en diferentes contextos de África y Latinoamérica, y entre éstos el de México, donde desarrolló su estudio en los estados de Oaxaca y Chiapas. 

En el umbral del siglo xvi, en el continente que hoy llamamos América, los pueblos originarios habían logrado reunir una extraordinaria multiplicidad de saberes y estrategias para domesticar la singular naturaleza que les había tocado en suerte habitar. Cinco centurias después, sin embargo, los territorios indígenas originarios se hallan terriblemente mermados por una civilización que es ya fundamentalmente urbana. 

En 2022, el concepto de “renuncia silenciosa” captó la atención mediática tras dos años en los que la pandemia por covid-19 reconfiguró las dinámicas laborales. En este artículo se explica dicho fenómeno como una manifestación de la agencia con la que cuentan los trabajadores para lidiar con su experiencia de degaste laboral, experiencia en la que las prácticas de resistencia individuales representan su única alternativa en la mayoría de los casos. El artículo se desprende de una investigación doctoral en la que se trabajó con 22 reconstrucciones de experiencias laborales diversas, que se examinaron por medio del análisis narrativo por posicionamiento. 

El presente trabajo muestra los resultados de la evaluación de dos instrumentos de política pública enfocados en la conservación de la vaquita marina, especie en peligro de extinción por captura incidental. El objetivo es evaluar la pertinencia y efectividad del acuerdo que suspende temporalmente la pesca comercial y el acuerdo de prohibición de artes de pesca. Para ello, se utiliza una metodología mixta —recopilación de información documental, reportes oficiales del tamaño de la población de la especie y recuperación de entrevistas con actores clave—. Los resultados muestran que si bien la pertinencia es muy alta, la eficacia ha sido nula, ya que no se han logrado los objetivos. En conclusión, los resultados se explican por un cambio en el contexto de implementación de las políticas.